![]() |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
![]() |
![]()
Сообщение
#1
|
|
![]() Вселеннский собеседник ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() Группа: Продвинутые пользователи Сообщений: 2 030 Регистрация: 18.09.2007 Из: ЧИТА Пользователь №: 2 885 ![]() |
Посмотрела вчера по первому фильм "Я, робот". Сюжет: Мир в 2035-м, везде трудятся роботы: помогают людям, почти заменили людей на некоторых производствах. Большое предприятие планирует выпуск новой модели роботов-помощников по хозяйству, в офисе и т.д. И тут совершает самоубийство главный владелец фирмы по производству роботов. Почему? Знаменитый полицейский стремится выяснить.
В итоге оказаывается, что искусственный разум может обладать чуть ли не душой и свободной волей... ![]() -------------------- *Ушла слушать Led Zeppelin*
|
![]() |
![]()
Сообщение
#2
|
|
![]() Модератор через постель ![]() Группа: Модераторы Сообщений: 2 782 Регистрация: 22.04.2006 Из: Kiev.ua - Cn.ua - SPb.ru Пользователь №: 2 967 ![]() |
Ликбез от Википедии.
Цитата("Wikipedia") Душа́ (от ст.-слав. доуша) (греч. ψυχή, лат. anima) — нематериальная сущность (природа) человека (согласно многим идеалистическим философским направлениям и религиозным течениям), дающая начало и обуславливающее жизнь организма, способности ощущения, мышления, сознания, чувства и воли, представляющая собой «дуновение жизни»; обычно противопоставляется телу. Цитата("Wikipedia") Душа — в отличие от индивидуального духа — совокупность тесно связанных с организмом психических явлений, в частности чувств и стремлений (витальная душа). Понятие души в религии и философии. Большинство религий трактуют душу как нечто изначально присущее человеку, связующее человека и божественное. Философия Цитата("Wikipedia") Душа — в религиозной философии нематериальная сущность, которой свойственно сознавать, мыслить, чувствовать и свободно действовать. Средоточием душевной жизни человека является самосознание, сознание себя неповторимым человеческим существом, индивидуальностью. В иудаизме Цитата("Wikipedia") В Талмуде душа описывается как независимая от тела сущность, как та часть человека, которая непосредственно создана Богом. По своей природе душа непорочна, а злое в человеке объясняется тем, что наряду с благим началом, которое стремится к добру (иецер ха-тов), в человеке присутствует и отрицательное начало — склонное ко злу (иецер ха-ра). Душа одухотворяет тело и управляет им; подобно тому, как Бог наполняет Вселенную, но остается невидим, так и душа наполняет тело человека, сама оставаясь невидима. В Каббале Цитата("Wikipedia") В учении Каббалы душа мыслится как духовная сущность, берущая начало в высшем разуме (или мировой душе) и возникающая как эманация последнего. Нисхождение души в тело определяется её природой: ей надлежит соединиться с телом, чтобы, выполнив свое назначение в земной жизни, вернуться к миру чистого света — Богу. В христианстве Цитата("Wikipedia") Для большинства христианских конфессий характерно представление о душе, как о бессмертной нематериальной (духовной) сущности человека, носителя разума и воли.
Согласно пониманию некоторых отцов церкви (например, Тертуллиана), душа материальна, другие же отцы (например, Августин) считают её духовной, но в патристике преобладает понимание души как непространственной, нематериальной субстанции. Против такого понимания, являющимся господствующим в христианстве, выступает Кант. Апелляция к нематериальному принципу во имя разрешения вопроса о душе представляет собой, согласно Канту, прибежище ленивого разума. Для него же душа есть предмет внутреннего чувства в его связи с телом, но ни в коей мере не субстанция. Теория субстанциальности души должна уступить место теории о её актуальности. -------------------- |
![]() ![]() |
Текстовая версия | Сейчас: 22.06.2024, 12:40 |